CATEQUESIS EN LOS PADRES DE LA IGLESIA

  - Propiamente el primer texto que se puede considerar como sistemático, pro­gresivo y sugestivo en su presentación es, en el siglo I (año 70?) la "Didajé o doctrina de los Doce Apóstoles", con sus 17 capítulos y sus interesantes partes bien trabadas: los dos caminos, el Bautismo, la Eucaristía y la plegaria, la esperanza final.
  -  La "Traditio apostolica", del llamado Hipólito de Roma (325), es un manual para catequistas o animadores de catecúmenos y le señala lo que debe trans­mitir a los nuevos creyentes.
  - La "Oratio Catechetica magna" de Gre­gorio de Nisa (331-396) aparece tam­bién como texto dirigido a no cristianos, para que conoz­can, respeten y acepten la doc­trina de los cristianos
  - Las "Catequesis bautismales" de S. Cirilo de Jerusalén (313-386) ofrecen el resumen de todo lo que hay que anun­ciar y reclamar a los que se preparan al Bautismo.
  - San Agustín (354-431) escribió varias exposiciones sistemáticas de la Doctrina orientada a los catecúmenos. Propiamen­te son tres modelos: "Enchiridion", que es un tratado muy sencillo y asequible; "Sobre la Doctrina Cristiana", que es una exposición de base bíblica y con comen­tarios; y "Sobre la catequización de los rudos", que es un manojo de normas pe­dagógicas para el catequista; pero en la segunda parte ofrece un verdadero resumen doctrinal para saber lo que hay que decir y presentar.
   - San León Magno, papa durante veinte años (440-461) en sus "Homilías y Epístolas", ofrece un plan sistemático de doctrina para los ya cristianos.
   Ciertamente ninguno de estos textos im­plica la denominación de "catecismo" en el sentido posterior del término. Pero, sí coincide siempre en ser resúmenes más o menos precisos o largos de puntos doctrinales y de normas de vida cristiana, deben ser considerados cuando se educa la fe de un nuevo creyente.


LA CATEQUESIS EN LA TRADICIÓN PATRÍSTICA

CATEQUESIS DE SAN CIRILO DE JERUSALÉN

DE CATECHIZANDIS RUDIBUS, SAN AGUSTÍN