Los catecismos o exposiciones breves y sistemáticas se diversifican grandemente en los años que siguen al establecimiento de los pueblos invasores de Europa. Teniendo en cuenta que la ignorancia religiosa era el estado común de los bárbaros, los pastores centraron su atención en lo que debían enseñar a sus súbditos más en forma operativa que teológica.
- Tal vez sea de los más primerizos y logrados el llamado “Catecismo de Alcuino de Cork” (735-804), hallado entre sus numerosas obras didácticas, (al menos es atribuido a él). Está en latín y refleja una sistemática y breve explicación de los misterios principales.
- El "catecismo de Weissenburó”, en la Alsacia, fue redactado por autor desconocido en el 789 en el monasterio de tal nombre. Se divulgó en latín y alemán para el pueblo sencillo o, al menos, para los no analfabetos. Llevaba la explicación de las oraciones y de los misterios cristianos con miras pastorales.
- El "Didascalion", de Hugo de San Víctor (+1141), es otro de los comentarios sistemáticos. En la parte de la obra que habla de la Teología ofrece una síntesis de doctrina que deben saber los cristianos. El libro presenta el valor y contenido de las siete artes liberales.
- Los comentarios de Pedro Abelardo (1079-1142) en el "Del sí y del no" son modelo de manual para las disputas universitarias y forman un conjunto profundo aunque no sistemático.
- Fue grande la influencia de Santo Tomás, en opúsculos como "De los artículos de la fe y de los sacramentos", "Explicación de la oración dominical", "Explicación del Avemaría", "La explicación del credo de los Apóstoles". Los pronunció como conferencias cuaresmales, pero se difundieron pronto como escritos dirigidos a gente sencilla y se emplearon con frecuencia como textos de estudio avalados con la autoridad del Doctor Angélico.
- Muy significativo fue el libro "Doctrina puerilis" de Raimundo Lulio (1233-1315), que es un comentario sobre la vida cristiana y las normas de conducta, más que una exposición de doctrina.
- El Catecismo de Pedro de Cuéllar, hacia el año 1325, con 57 folios y una exposición sencilla y sistemática en castellano inicia la serie de los que recogen la transición al Humanismo.
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